第六章 医生的成长
开学第一天，教室里充满了像满电般的兴奋。我们每个人都坐在那里，凝视着满屋的陌生面孔，空气中弥漫着无限的可能。一位年轻、衣着考究的男子走上讲台，介绍自己是班尼特医生。他说他将指导我们完成第一周课程的程序和规范，并在我们二年级时教授临床和体格诊断。
“在继续之前，”他开口道，“我想让我们互相介绍一下。花点时间看看周围的面孔。虽然你们现在还是陌生人，但很快这些人将成为你的家人。你们将一起学习，一起用餐，一起学习从解剖学到体格诊断的各种知识。你们将一起分享医学院的喜悦、悲伤和其他经历。环顾四周，在接下来的四年里，这群面孔将成为你的另一个家庭。”
在他的建议下，我们更加坦然地互相注视。我惊讶地发现教室里的人群如此多样。有一位年轻人戴着头巾，还有几个肤色较深的人，看起来像是东印度裔。有年轻人，也有年长者，形形色色、各式各样。
事实上，这间大约四十人的教室，看起来是我见过的最多元的群体之一。我惊叹地凝视着我的新“家庭”。
班尼特医生继续解释：“在一些医学院，”他停顿了一下，直到我们都全神贯注，“会雇佣模特来帮助你们学习体格检查技能。但在我们这所医学院，我们的方式不同。当你们学习倾听、观察、感受人体的声音、景象和感觉时，你们将在彼此身上练习检查技能。”他再次停顿，给我们时间消化这句话的含义。终于，教室后排举起了一只手。
“这是不是意味着我们要在彼此身上做妇科检查？”一个女性声音怯生生地问道。
“你们将在彼此身上练习各种检查，”他缓慢而强调地说。“我们都必须学会进行女性检查，我们班上的女性将成为模特。我们都必须学会进行男性检查，包括前列腺检查，班上的男性将成为其他人的模特。你们将学会互相检查眼睛、耳朵和喉咙。你们将学会倾听心音、触摸腹部。你们将学会互相抽血、进行小手术和导尿。”
教室里一片寂静，我们都在思考他的话。
“家庭”这个词突然对我有了新的含义。当然，这些人会成为“家人”。我们不仅将一起经历医学院的考验和磨难，还将深入了解每个人的身体构造。沉默持续着……久久不散。
“我不会做的，他们不能强迫我，”我听到身后有人低声嘀咕。我心想，今天可能有几个人会决定他们根本不想当医生！
班尼特医生没有进一步犹豫或强调，继续说道：“你们可以加入各种学习小组和课外组织。今天上午会有人向你们介绍这些机会。有些人询问过在校外做兼职工作的可能性。虽然有些人做到过，也确实可行，但我并不建议这样做。你们会发现学习本身就是一份全职工作。一定要记得留出足够的时间照顾自己。你们正在学习通过自然和健康的方式治疗他人。现在就开始实践你们将要传授的内容。
“早上7点有太极或瑜伽的练习。课程从早上8点开始。如果你们迟到，教授不会等你们。不要要求他们重复你们错过的内容，这对你们的同学不公平，也会减缓学习进程。
“你们要确保显微镜正常运作。解剖课所需的口罩和塑料手套可以在书店购买。如果有个人困难或问题，请直接联系学生服务主任。她将帮助你们适应新环境。祝你们在学业上取得成功。你们选择了一个最古老、最深远的医疗职业。愿你们都能不辜负这一崇高使命的名声。”
班尼特医生没有再提出问题，转身离开了教室。我们再次在一屋子陌生人中沉默，思考刚刚接收到的信息。
班尼特医生离开后不久，另一位年轻女性走了进来。她自我介绍后，邀请我们参加一个与我们职业政治相关的会议。她解释说，自然疗法领域在政治上有很多工作要做。由于传统医学多年来在这个国家垄断了医疗，自然疗法医生必须积极参与政治活动，以捍卫他们从事医疗的权利。我立刻认识到她的话有道理。“在我讲完后，如果你们有兴趣参与职业内的政治活动，请过来向我介绍自己。”
在她演讲结束后，我和教室里另一位同学同时走向她。我的眼神与那位同学相遇，我们相视一笑。我能感觉到她有些与众不同。我们轮流伸出手与医生握手时，我听到了她的名字。
“路易丝，”她说，“大多数人叫我卢。”
“卢，”我微笑着自言自语——多么适合做学习伙伴的名字啊。就在那一刻，我知道路易丝和我会在学校里成为学习伙伴。那是一种初次见面就建立的默契。我好奇卢是否也有同样的感觉？
第一天我们接收了太多信息，大家都在静静地思考。
除了思考即将面临的学业难度，我还有另一个担忧。“我的同学们怎么办？”我一边走向几条街外的家，一边自问，甚至可能大声说出了这句话。
作为一个“虔诚的基督徒女孩”，多年来我被教导始终坚持一件事：只有一种信仰方式，基本上只有这一种。如果有人不信这种方式，那个人就会下地狱。我在教堂和学校被教导，作为基督徒，我的责任是将他人转变为我的信仰方式。即便我对自己信念的思考仍不清楚，即便我对一个慈爱的上帝如何能将人送入地狱的问题仍有未解的疑问，这些都不重要，我必须让他人皈依我的信仰。我被告知的是：如果有人不是基督徒，要么让他们皈依基督教，要么忽视他们。
直到这一天，我从未认真思考过将他人转变为我的宗教观念。毕竟，我在教堂、学校和其他地方交往的大多数人都是基督徒。或者即使他们不宣称自己是基督徒，也不会宣称自己信奉其他宗教。现在，周围的人却信奉其他宗教。我不是被教导要去转变他们吗？这个任务让我不寒而栗。
第一天我遇到了许多很棒的人。其中有一个我知道是公开的佛教徒。我不太清楚那意味着什么，只知道他不称自己为基督徒。我能让他接受我的思维方式，还是必须忽视他？
班上还有许多其他人，虽然我还不了解他们，但我知道他们不一定是公开的基督徒。我能转变他们吗？我甚至想尝试吗？
他们中的许多人——事实上是大多数——似乎对自己的理解方式完全满意。不是肤浅的快乐，而是一种深层的内在光芒。在这方面，我觉得自己很幸运，能被这么多看似真正快乐的人包围。如果他们不是基督徒，我自问，如果我无法转变他们，我怎么能忽视这些如此优秀的人呢？想到我们将在彼此身上练习体检，忽视他们是不可能的。
比起任何可能面临的艰难课程，转变同学信仰的任务显得更加艰巨。那晚我辗转难眠。
第二天上课只是证实了我最深的担忧。我的同学确实是一群可爱的人。他们大多数看起来真心快乐和完整。更糟糕的是，许多人即使不是公开的基督徒，也显得很快乐。我该怎么办？我必须对这些人做什么？
事实上，有些信奉其他宗教的人似乎比我更加快乐和平静。我如何能合理地说服他们我的方式是正确的，当他们的方式对他们似乎如此有效？如果他们问我，一个全爱的上帝怎么可能把人送入地狱？我自己还没有找到这个问题的答案。幸运的是，从一开始，阅读作业和学习任务就很繁重，我只能花部分时间思考这个问题。尽管如此，第二周就要开始体检，我还是感到困扰。
我在《圣经》中读到耶稣的话：“要常常祷告。”（路加福音21:36）我承认，当麻烦临近时，祷告似乎更容易。麻烦总能让我意识到需要上帝的指引。带着巨大的情感和精神困扰，我开始祈祷。
事实上，在第一周的几乎所有空闲时间，我都在祈祷。“主啊，请告诉我该做什么，”我恳求道。“我真的必须让这些人皈依我的思维方式吗？当我对自己信念都不自信时？我真的必须忽视那些与我想法不同的人吗？请，请指引我该做什么。”
经过一周的祈祷和内心的不安，我得到了答案，答案以梦的形式出现。尽管我从未太在意梦境，这个梦却让我的答案清晰可见。这也是我第一次意识到梦境是重要信息和启发的来源。
在梦中，我站在现在家中的客厅里，周围是我的所有同学，我们围成一个大圈，手牵着手。房间中央有一块巨大的晶洞石，高约三英尺。你可能知道，晶洞石是一种火山岩，内部形成晶体集合。在梦中，晶洞石被切开，露出的一面对着我。我右边的同学说：“多么美妙的晶体集合！”站在我对面的同学说：“什么晶体？这就是一块石头。”站在我旁边的同学说：“我想你可以叫它石头，但多漂亮的石头啊。”他对面的同学说：“得了吧，伙计们，这只是一块石头。你们为什么说得像是特别的东西？”然后我们突然想到，绕着房间描述我们看到的东西。当我们这样做时，我们意识到看到的景象因视角不同而不同。我这边半圈的人看到的是晶体花园。另一边的人看到的是普通石头。而站在侧面的人能同时看到两者，感到非常开心。
我醒来时，一种平静感涌上心头。尽管我从未想过解读梦的含义，答案却显而易见。我们——我和我的同学——都在看同一个现象——水晶洞石。唯一不同的是我们看待它的视角。我知道，有些同学研究过比我的传统更古老的灵性传统。那些传统被赋予不同的文化和社会。是否可能是同一个至高存在，我们都与之认同？只是因为时间、地点或语言的不同，我们的表达方式不同？
从梦中我确信，对我来说，这就是答案。我的同学看起来快乐，因为他们确实快乐。他们看似有灵性和爱心，因为他们确实是有灵性和爱心的生物。此前我从未想过，可以通过非传统基督教的视角获得真正的灵性。当这个想法出现时，感觉像是乌云背后的光。
这与我对医疗艺术的领悟有何不同？我多次认识到技术和传统医学有益，但我同样相信在许多时候，另一种路径才是最好的。既然没人证明自己垄断了医疗方案，探索所有视角应该是合理的。我对医疗艺术的理解现在似乎也适用于“宗教”或灵性。这个梦是我的答案，尽管我之前不知道梦境能包含答案。
第二天去上课时，我感觉自己不仅是医学生，更是宇宙的学生。现在，我想知道其他视角是什么——他们相信什么，他们说了什么。
那个周一，一切感觉多么不同，没有了必须转变所有同学的负担！现在，我可以放松地像学习科学和医学一样，学习宗教。因为我从未完全做出“信仰的飞跃”，我仍然难以相信仅仅因为好奇，我就会永远被送往那个炽热的地方。我相信上帝会在我研究其他宗教时保护和指引我，这些宗教超出了我的成长背景。
大部分时间，我忙于解剖学、生理学、生物化学、组织学、细胞生物学和哲学的学习。课程似乎无穷无尽，也极其复杂。课堂的阅读作业总是超出一个晚上能完成的量。实践学习包括检查尸体以及在同学身上进行触诊和操作。学习强度很高，但也令人兴奋。如果我曾担心自然疗法医学院不如传统医学院“真实”或强度不足，这种担忧在头几周的课程中就消散了。我在以我一直期待的高强度学习医学和科学。
我和卢，以及其他几位感兴趣的同学，组成了一个政治活跃的同学小组，支持并为这个职业工作。我的大部分时间都被课程和少量的课外活动占据。
在学习之余的休息时间，我开始阅读“另类”经文。我有一本《薄伽梵歌》，是某次在机场一个光头少年给我的。我从未读过这本书，因为我被教导它的内容是邪恶的。但我无法让自己扔掉它。这本书有仿皮封面，烫金字样，显得庄重。我把它放在书架上，旁边是我的《圣经》，但从未敢读。
我一直被教导，阅读其他宗教的经文是错误的——那是通往炽热之地的快速门票。自从那个梦后，我意识到其他宗教可能只是对同一至高存在的不同视角，我的看法改变了。我不再相信阅读他人的经文会让我受罚。我逐渐认识并喜爱许多同学，知道他们大多不是基督徒。了解他们的愉悦精神给了我勇气和好奇心，去探索其他宗教的信仰和经文。《薄伽梵歌》是我的第一本课外读物，我发现它令人愉悦。
《薄伽梵歌》是印度教的哲学文本之一，是世界上最古老的哲学之一。《薄伽梵歌》以史诗形式写成，讲述了一位勇敢战士及其大师指导的故事。其中的许多诗句让我想起《圣经》中的内容。
在主日学我们学习了主耶稣基督。在《薄伽梵歌》中，上帝的化身被称为“克里希那”，甚至拼写都很相似。在《圣经》中，我学到上帝是整个宇宙的“第一因”。《 薄伽梵歌》中也有同样的说法。我知道圣保罗曾说：“因他我们活着、行动、存在…”（使徒行传17:28）《薄伽梵歌》中说，太阳、月亮、星星和所有创造物都存在于他之中。
我对各种经文中的众多相似之处感到既有趣又欣喜。它们听起来真的没有那么不同。
医学和宗教之间的相似性对我来说也越来越明显。在宗教和医学中，一旦我们认为自己知道了真相，就停止考虑其他可能性。把自己装进一个“这就是全部真相”的框框里，我们切断了其他思维方式。就像我在医学预科学习时认识到，传统学习要求我否认所有自然疗法的知识，我同样认识到我的宗教成长要求我否认其他哲学思想。
然而，研究其他哲学思想后，我发现它们与我的思想非常相似。事实上，阅读《薄伽梵歌》令人愉悦。虽然叙述方式和故事不同，但总体信息并无差异。多年来，我因被告知那是“邪恶的”而避免阅读其他经文。现在我明白了，信息是同一个。只是叙述方式和语言不同。有时以不同方式理解事物可以是愉悦且富有启发性的。我以为截然不同的东西，其实并非如此。只是我愿意进一步探索并开放地思考让我看到了这一点。我很高兴自己去看了。
在科学学习的间隙，我设法找到了第二本书来阅读——《道德经》，这是道教的重要经文。《道德经》中写道：“道生万物，万物复归于道。”我自言自语：“这多么像我学过的《圣经》经文！”我想起了《约翰福音》1:1、14：“太初有道……道成了肉身，住在我们中间。”还有《启示录》22:13：“我是阿尔法和欧米伽，是开始与终结。”语言不同，时代不同，但意义相同。
现在我更清楚地理解了为什么东方宗教常说“万法归一”。仿佛所有不同的宗教可以融合在一起。为什么主日学没有告诉我这些？
真相是：他们自己也不知道。他们害怕去探索。“我的灵性思考是怎么了？”我把自己的想法拱手让给了别人的说法，没有真正分析或思考情况。这又让我联想到医学中的经验：我们下定决心，选择一件事，就对其他可能性关闭了大门——即使这些可能性可能是互补的，可能以略有不同但更实用的方式表达相似的内容。我的治疗教育，不仅在身体层面，还在其他层面，日益增强。我成了科学、哲学和上帝的热情学生。
医学院如我想象的那样充满挑战和回报，同时也要求很高。我最初担心这所自然疗法医学院不如传统医学院“真实”或强度不足的顾虑早已完全消散。
我们的课程严格。除了基础生物科学、实验室医学、临床和体格诊断的学习，我们还必须学习自然疗法。在实验室里花三个小时通过显微镜观察切片，然后再花三个小时在同学身上进行触诊和操作，感受脊椎的正确对齐和内脏的正常位置。要求高吗？是的。我乐在其中，也喜欢我的同学和老师。对我来说，我知道自己选择了最好的道路。在医学院第一年结束时，我对自然疗愈力量的信念得到了考验和确认。
第一年暑假开始两周后，我接到了一位同学的电话。我非常敬佩他。他不仅是优秀的学生，还在职业生涯早期就出版了关于草药医学的著作。我喜欢他的活力和思维。他和妻子与我合作过几个写作项目。我一直很享受他们的佛教视角。
这次电话是提供一份为期几周或整个暑期的工作。他的糖尿病祖父，八十多岁，在家中护理一只坏疽的脚。他已经失去了一只大脚趾，我的朋友解释说，现在被告知需要截肢。
“爷爷”---我们这样称呼他---不想失去他的脚。他请求他的孙子，这位“自然疗法学生”，“尝试其他方法”看看能否保住脚。我的朋友认为脚可以保住，但需要全天候护理。如果我愿意，可以做夜班护士照顾爷爷，赚些额外的钱。这份工作不仅听起来令人兴奋，报酬也很有吸引力，更是一个见证自然疗法实践的机会。我欣然同意。
第一晚见到爷爷时，我看到了他情况的严重性。作为近五十年的糖尿病患者，他仍然抗拒遵循健康的饮食。然而，他的左脚完全变黑，疼痛让他在睡梦中呻吟哭泣，这似乎提高了他的配合度。然而，脚上仍有可检测的脉搏。
基于此，自然疗法医生们一致认为他的脚可能还有救。他的传统医生对此很生气，退出治疗。由于传统医学界的支持很少，我们开始了爷爷的治疗。作为夜班护士，我的任务是敷上炭敷料。炭具有强烈的吸附作用，旨在从病变组织中吸出毒素。早上，我会取下敷料，清洁伤口，为白班护士做准备。白班的学生或医生会进行水疗（冷热水治疗）、针灸和中药。爷爷还接受了大量草药、顺势疗法和特殊的果汁断食。每晚我陪着他，更换绷带，然后他入睡，除非他需要我的帮助。大约一周后，我注意到他整晚睡得很安稳。
四周后，脚的颜色变了。血液循环更明显，皮肤颜色更接近正常。爷爷现在可以用助行器活动，靠自己移动。我们能看出他在恢复，因为他的脚部一天比一天更瘙痒。几周前退出治疗的传统医生现在重新介入，同意继续观察病人并在需要时进行必要操作。然而，爷爷对再次见到传统医生并不热衷。“如果按你的方法，”他有一天愤怒地喊道，“我现在连脚都没有了！”
我知道爷爷的感受是真实的。如果我们没有积极尝试其他疗法，爷爷肯定会失去他的脚。他可能还会失去自尊和生活。糖尿病患者一旦开始因疾病失去肢体，常常如此。尝试不同的方法几乎没有损失，却有无限可能。在这个案例中，结果是成功且显著的。我见证了一只被认为“坏死”的肢体通过自然疗法恢复。这在爷爷的传统医生看来是不可能的。但我亲眼见证了。更好的是，我参与其中。他们甚至还付钱让我体验这一切！
这是一个美妙的夏天，坚定了我对自己所选职业的献身。
