“我们是否给那些没有我们这样机遇的人带来希望、信心和安慰？……我们对所应许的信心是否坚定，并且我们是否将其传递给其他人？” p6
我们在地球上的工作不仅是为了发现我们与上帝的合一，也是为了发现我们与其他人类的合一。所有人是一个灵魂之家，作为这个家庭的一员，我们有责任去学习和被接受。 ·
所有灵魂在发展的某个时刻，都会遇到某些典型的或普遍的成长模式。凯西的一篇解读表明，耶稣的灵魂是我们所有人的榜样，他面临过我们任何人所面临的每一个挑战和诱惑。也许这就是耶稣对人类状况如此敏感的部分原因。
当然有证据支持人类家庭的概念。我们欣赏与他人的共同经验。然而，正如通常的情况一样，我们知道一个原理是因为我们已经看到它或通过负面实践知道它。“苦难爱陪伴”这句格言说，当我们遭受苦难时，要知道我们并不孤单地面临当前的苦难。
然而，本周实验要求我们找到这一原则的更积极或更令人振奋的表达。尽管受到伤害的人可能会因为发现自己并不孤单而感到某种程度的安慰，但如果知道还有希望——希望这个问题可以得到解决并可以吸取教训，那就可以得到更大的安慰。我们有“家庭责任”，要给我们所遇见的那些正在与面临的生活挑战和诱惑作斗争的人们带来希望。
然而，重要的是要记住承担这一责任的正确方法。不要让人们因为仍然存在问题而感到内疚或无能。
（例如，“哦，你还没解决这个问题吗？我也遇到过这个问题，但已经解决了。”）也不是提供建议。
（例如，“我以前遇到过这个困难，我可以向你保证，这是解决它的方法......”）
相反，这些人首先需要从你那里听到的只是你关心他们并且你能同情他们的处境！接下来，他们需要的是你可以提供的希望感。
不太希望问题很快就会消失，因为你不能保证这一点。相反，我们希望当前问题的挑战或诱惑能够带来一些好的和有用的东西。例如，你可能愿意分享当你遇到这种情况时，你的某个特质是如何增强的。然后，此人可能会询问你具体该做什么的建议，但请确保在您提供建议之前是对方在征求您的建议。大多数情况下，你会发现这个人所需要的只是同情和希望。
本周实验：努力通过您自己最近经历的成长机会来帮助他人。不要“说教”，而要支持并帮助他人建立信心。开始定期为这样的人祈祷。打电话、写信，或以某种充满爱意的方式提出：在需要帮助的时候会与对方在一起。
“施善，善一定会回报给我们，因为，同性相生，这不是奖励，而是吸引法律的运行结果。” 第 7 页
这是一个灵性法则；但我们必须小心，不要认为我们可以操纵它，用它来满足什么愿望。
这个法则描述的不仅仅是行为，因为它还包括我们内心的想法。也就是说，它包括我们的目的或动机。例如，假设我帮助一个有困难的人，因为我知道我自己很快就会需要帮助。我的态度是，我现在进行投资是为了以后能得到我想要的东西吗？目的胜于行动。这是我将来可能期望的：有人可以帮助我，但只有在以某种方式得到回报的情况下，他才会愿意提供帮助。
财务领域是可以说明该法则应用的另一个领域。这是经济疗愈的一条原则，只有付出才能得到。因此，我建议针对我们的收入进行什一奉献。但我们对十一奉献的意识是什么？我们捐钱的目的是为了得到更多的回报吗？我们的思想和行为背后隐藏着什么？如果我们给予的动机只是为了得到更多回报，那么经济疗愈很可能不会起作用。法则的诀窍是不计回报地给予——在给予的过程中找到快乐。
当我们确实以适当的精神给出时，法则就会发挥作用，将供应带回给我们。但法则运作的背后是什么？它遵循这样的原则：我们会得到经验来确认或强化自己发展出的意识。例如，看下面图表，其中从顶部（最高收入）到底部（最小收入）列出了所有人的收入。我的位置可能既不是最顶部也不是最底部——让我们想象一下靠近中间的某个地方。
当我无法给予他人时，我会根据上面图表中的内容来定义自己。我对自己说：“我差点就成功了；我不能放弃东西。” 我会看到自己处于图表部分的底部；相对而言，我将自己定义为穷人。
然而，当我给予那些拥有较少的人时，看看图表的第二部分，我认为自己是相对富裕的。我有一种充足供应的意识，并且现在可能会利用自己的经验来强化这种意识。因此，它不是上帝创造的借方和贷方的宇宙会计系统，而是自我定义、意识和目的灵性法则的简单运作。
当我们努力遵守这条法则时，请记住，这不仅涉及财务，还涉及我们必须付出的一切，尤其是我们的爱。
这一定律的重要推论是，我们所给予的回报常常与我们之前给予的来源不同。如果我向慈善机构捐款 100 美元，我很难指望该慈善机构下周会返还我 100 美元。同样地，如果我向有需要的人给予爱和关注，我就不应该期望那个人一定是我得到的直接来源。这种从任何地方提供和接受的开放感是至关重要的。我们常常决定我们想要如何被爱以及被谁爱，而我们的僵化可能会使我们看不到正在呈现的东西。
本周实验：行善，但允许法则将善行的回报来自上帝选择的任何来源。请注意，它不一定会来自于你曾为之做好事的同一个人。记录下意外之喜。
“我们必须与无限的领悟之源保持密切联系，这样我们始终可以在恰当的地方提供恰当的服务。” p8
如果爱是无限的，那么它不仅超越了时间和空间的界限，而且具有无限的表达方式。
我们不断面临这样的挑战：扩展爱的概念并寻找新的给予方式和模式。如果“爱”意味着我们认为已经找到了一种给予他人的方式，并且如果他们想从我们那里得到东西，他们就必须适应这种方式，那么我们可能会在“爱”方面变得僵化。
也许我们都有过令人沮丧的经历，人们坚称他们爱我们，但他们爱的方式并不符合我们的需要。典型的例子就是“窒息”型的爱情。当然，其意图可能是好的，但表达爱的方式可能不恰当或不正确。
当然，需要很大的敏感性才能“在正确的地方提供正确的服务”。但第一步仅仅是我们的态度——愿意开放地发现新的服务和爱的方式。如果我们带着一种预定的、僵化的如何去爱的观念，我们很可能会错过某种情况所固有的灵性机遇。相反，我们的态度和信念必须更像是这样：如果我关心你，愿意真正敏感并倾听你的声音，那么我相信你的需要会从我身上引出你所需要的爱的方式。
这种正确表达服务的能力是“正义”的关键要素。我们的意图不仅必须是正确的，而且我们还必须能够以符合当下独特性的方式给予。这有时是一件可怕的事情，因为就像生活中的许多事情一样，我们对熟悉的事物感到更安全。我们都有几种熟悉且经过充分考验的爱和给予的方式。
然而，我们的灵魂寻求爱的无限本质。我们每个人都可能会遇到一些馨情况，这些情况是发现新的服务途径的机会。这一发现是觉知到他人需要什么而不是我们习惯于给予什么。
本周实验：了解不同的情况和人如何需要不同类型的爱和服务。尽量对你为他人服务的适当性特别敏感。
“最近是否有十字架需要背负？如果我们把它当作一个机遇，背负的重担就会更容易一些。也许我们在这次经历中学到了我们最需要的课程。” p 9
有时，在遇到困难的生活情况时，记住这一点可能会有所帮助：对于灵魂来说，在地球上的经历就像是在做梦一样。也就是说，灵魂在物质意识中处于类似于“睡眠”的状态，它可能会像我们的意识思维处理昨晚的梦一样看待日常生活问题。
对于灵魂来说，这并不是说我们的日常生活问题只是一个幻想。相反，这意味着我们也许可以应用一些解梦工具来处理具有挑战性的清醒生活经历。这种方法通常可以帮助我们感知存在的机遇。
梦到工作里最重要的是象征性图像的使用。我们熟悉夜间的梦是以象征形式描绘我们无意识的自我的一部分。你是否曾经想过，在一次艰难的经历中，也许你可以尝试将事件、条件和人物视为你自己灵魂中元素的象征？
如果我们像凯西和卡尔·荣格那样对梦有一个整体的看法，那么这种技术将是最有帮助的。也就是说，梦对我们来说代表着某种正在试图融入我们意识的东西。
荣格对符号的定义指出了这一点：意识尚未掌握的复杂事实的最佳可能表示。换句话说，我们的无意识可以从一些尚未完全诞生于意识中的深刻洞察中，选择最佳的个人形象。这个梦是一种试图诞生的新意识的象征性写照。并注意象征性的描绘（即夜间的梦）有多频繁地包含紧张、压力或困难。
那么，我们醒着的梦——这同样可以象征性地说明一种试图诞生的新意识——可能会伴随着困惑或压力的感觉，这是不是很有趣？
这项技术要求你改变看待生活的视角，即你考虑产生睡梦的智慧同样可能产生有计划的清醒梦的可能性。正如夜间的梦无法通过仅仅关注梦中的痛苦或困惑的感觉来解释一样，因此我们受到这种技术的挑战，去发现这些象征性状况试图从我们身上引出什么样的新意识。
本周实验：选择当前困难的生活经历。在你的日记中写下：（a）这对你来说最困难的是什么；（b）你认识到什么象征性图像；（c）你面临的挑战是发展什么新的意识状态。
