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占星术和爱色尼派
卡伦-克里斯蒂诺
著
胡以诺 译
根据公元一世纪的历史记载，爱色尼派是居住在巴勒斯坦和死海附近的虔诚的犹太教社区。他们简单地生活，专注于灵性形而上学，接受超越个人的灵感，并预测弥赛亚的将临。
在现代学者再次发现这个前基督教组织的数年前，爱德加-凯西给出了许多关于该团体的信息和思想，后来被现代考古学和文献资料证据所支持。
关于爱色尼派的凯西解读在1930年代开始，并包括对爱色尼社群成员的转世的个案的灵命解读。凯西将爱色尼派描述为：”占星术，命理学，骨相学和个体回归或轮回转世的研究的各个层面的学习者。”（解读5749-8）
解读说，有几位女士是爱色尼社区中的重要人物。最值得记录的是，朱迪在耶稣青年时曾教育祂，并是北以色列迦密山的艾塞尼中心的领袖。她在那次转世的最重要责任之一就是古代知识的保存和新纪录的创造。
在解读1472-1中我们得知，她是爱色尼派的女先知，疗愈师，作家和记录者。她也练习了遥视能力，因为凯西说她可以在物理身体不在场的情况下观测到事物。（解读2067-11）
解读也提到了迦密山的先知学校，在那里，爱色尼派的学习者们研究占星术和其他形而上学课题。给予朱迪的20世纪转世个案的解读1472-3说，埃及传统，印度传统，波斯地区的状况和传统教义，成为了朱迪在制造和保存这些记录的早期过程中的研究和寻求工作的一部分。这些记录的一些是占星术的，因为占星术在凯西给出的各个地区都有很长的历史。
在耶稣是青少年时，朱迪教导了祂，并在之后安排了祂在埃及、印度和波斯等地区的国外学习。
问：朱迪给祂安排了什么样的国外学习项目呢？
答：今天所称为占星术的。（解读2067-7）
如果知道耶稣也对于占星术有研习，那么会对该领域有巨大提升。
在迦密山，朱迪与有波斯和叙利亚背景的占星师泽尔马大一起工作。在解读中，凯西描述泽尔马大为”一个梦想家，一个冥想者，一个女圣人或女先知”。（解读2880-2）
以洛以斯是玛利亚、马大和伊丽莎白的陪伴者，也是另外一位受过训练的对神秘学入了门的女先知，大概也包括占星术。凯西说：”她是一位耶利哥城附近的艾塞尼学校的修道院女院长，她保佑了许多前来寻求知道教义的人……”（解读1391-1）
在1947年，凯西去世数年后，死海古卷的发现和之后的翻译确认了，爱色尼派练习了占星术。古卷已存在2000余年，在基督诞生之前。这些古卷是十分重要的，因为它们是当时的原版手稿，给予我们对于写作者的更多洞见。犹大沙漠的干燥气候和洞穴的保护，很好地保存了这些羊皮纸和莎草纸古卷。
现代技术已经帮助学者阅读了许多碎片。古卷的一部分的作者预测了统治者的未来并包括事件年表（其中有希律儿时所做的事的预言）。当年表被提到时，占星技术就由于行星运动周期的精确计量而成为了一种可能性。朱迪，泽尔马大和以洛以斯就可能处理，查阅甚至执笔了类似的古卷。
关于死海古卷的近期学术研究确认了爱色尼派对占星学的专注。这些古卷包括了一个太阳历，新月和满月的节日日期，同时有月球位置的阴历。上升符号是星象中最重要的点，代表的个体的生命力和出现。
有关面相学的古卷文本表示这是爱色尼占星术的一个重要部分。古卷也包括提到了人类学习研究占星术的《以诺书》的一部分的复制本。这本书从圣经中被删除，并失落了数个世纪，以同样的方式，爱色尼派也在数千年的历史中被忽略。
许多个体发现凯西在他们的个人解读中是正确的。死海古卷的发现和研究发生在凯西关于爱色尼派和占星术给予我们信息之后，客观地确认了他的通灵天赋。
